宇宙之母乾坤大战神九天玄女的太一古像左手持八卦太极图右手持七星宝剑，何义？
一一学习九天玄女易学理论的一点体会
作者按语：八卦太极图，就是茫茫宇宙的宿影，九天玄女左手持八卦太极图，表明九天玄女是宇宙之主，掌宇宙及宇宙万物之命和运，其中人类之生死祸福皆由九天玄女掌握。在自然科学中，一个人就是一个小宇宙，一个原子就是一个小宇宙。九天玄女右手所持的七星宝剑，不仅仅是斩邪除恶的武器，而是宇宙、天地、阴阳、善恶、正邪、胜败等的平衡大法器，至高无上，宇宙唯一。它既有形，也无形，既小如针，又大如宇宙，威镇宇宙。这不是人的主观假说，而是客观实际。看官阅了如下文字，高者会悟知。
有人说阴阳是一对哲学范畴，还有人说阴阳是中医拿来说理的工具。《内经》“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”，这就是阴阳。《内经》这几句话，其实已把阴阳解释得再清楚不过了。
(1）阴阳是自然界任何事物、任何现象都不可逾越的必然规律（天地之道也）
(2）阴阳是自然万物运动变化中必须遵守的自然法则（万物之纲纪）。
(3）阴阳是自然万物肇生的基础，是构成宇宙万物的最基本要素，也就是说，阴阳是一种造就自然万物的特殊物质（变化之父母）。
(4）阴阳是自然中取之不尽，用之不竭的能源和力量，它支配一切事物的发生、发展与变化（生杀之本始）。
(5）阴阳是造化宇宙万物的工程师、场所及信息库（神明之府也）。自然界所存在的种种事物和种种事物的种种变化规律就是阴阳。
阴阳从哪里来？《太始天元册》说：“太虛寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，日柔日刚，幽显即位，寒暑弛张，生生化化，品物显彰。”这段经文说明阴阳是从太虚中来的。
太虚（太一）——九天玄女，即特别空虚，也就是人们所说的混沌世界。宇宙之初，太是先天，“若论先天一事无”，先天的宇宙，原本就是一片空虚的混沌世界，而这一片空虚的混沌世界，却是由一种形而上的特殊物质所构成。这种形而上的物质之所以特殊，是因为它不仅无形、无色、无嗅、无味，也无声，而且还不是一团死寂之气。她是一团生机盎然，朝气蓬勃，活力充沛，能量无限，包含有蕴生宇宙万物的巨量信息的混沌一元之气。
这种混沌一元之气，其大尤外，其小无内，难着边际，所以叫它太虚、太始，既然是什么也看不见，什么也摸不着，什么也闻不到，什么也听不到的，那怎能说它是物质呢？这是因为自然界一切有形之物都是从无形的太虚中肇生出来的，这正如老子所说的“无名天地之始，有名万物之母”“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”。如果她不是物质，又怎能生出物质来呢？所以我们就对她有了物质的认定。
现代科学实验也证明了这一观点，即科学家在做实验过程中，发现即使在绝对的真空状态下，也存在着无以数计的电子在活动，这些电子便是形而上的特殊物质。这些永恒活动的特殊物质，在热烈而不断的运动中产生了两极分化，其气之清轻上浮者为阳，其重浊下沉者者则为阴，于是便产生了太极。
太极图，其实就是阴阳图，孔子所说“易有太极，是生两仪”，两仪者何？所谓两仪，就是阴和阳这两种物质，或者说是阴和阳这两种能源。由太虚而太极，这时的自然界，仍然是一种形而上的自然界，
这时的世界，也仍然是一个形而上的世界。所以阴阳之先，为太虚，太虚动而生阳，静而生阴，是为太极。
由太虚而太极生出来的阴和阳，属于形而上的物质，所以它没有固定的形态（有形态而无常态）。
以上种种均与《九天玄女天谕至理通明真经》十一.无而有 天心虚无，则统乾坤。天理虚无，则系万物；天道虚无，则引众圣。天地万物，均有其理，则为虚无，可操兴衰生死。故曰：虚者，乃空、乃大、乃隐、乃容、乃实、乃神、乃威；无者，乃有、乃存、乃实、乃空、乃藏、乃变。虚实空有相依而存，各呈其用。故至尊高圣者，潜伏而无形，运变而无迹，表空虚而里实真。明其道理，观其人心，知其事变，则广而用之，奖而惩之，调而整之，平而衡之。尤如农夫在田，将其毒草锄之，正苗留之，旱则浇之，淋则晒之，贫者肥之，此为扶正抑邪也。故仁者，观其事，明其理，懂其道，则知进退，识成败，善露藏，会运变，量得失，捕良机，抓根本，保重要，则事成、功成、久长。而智巧者、昏庸者、虚伪者、狂妄者、邪恶者、奸小者，则反其道而行之，必是先盛而后衰，先乐而后悲，先荣而后辱，先贵而后贱，先胜而后败。 有着千丝万缕的关系。
正所谓，阴阳形态，千奇百怪，慧心识真踪，只在自然中。
明公主
