昆仑神话传说之——西王母与昆仑山

   <晋>王嘉《拾遗记》中对“西王母所治”“真宫仙灵之所宗”，为佛家称为“须弥山”的昆仑山给予详细记载：“昆仑山有昆陵之地，其高出日月之上（说明昆仑山有天昆仑山和地昆仑山之分。天昆仑山在九天，比日、月高，地昆仑山在青藏高原，与天昆仑山相对应。天昆仑山的仙主是九天玄女，地昆仑山的仙主是西王圣母）。

   天昆仑山有九层，每层相去万里。有云色，从下望之，如城阙之象。四面有风，群仙常驾龙乘鹤，游戏其间。四面风者，言东南西北一时俱起也。又有祛尘之风。若衣服尘汗者，风至吹之，衣则净如浣濯。甘露濛濛似雾，著草木则滴沥如珠。亦有朱露，望之色如丹，著木石赭然，如朱雪洒焉；以瑶器承之，如怡。昆仑山者，西方佛家曰须弥山，对七星之下，出碧海之中。

   上有九层，第六层有五色玉树，荫翳五百里，夜至水上，其光如烛。第三层有禾穟，一株满车。有瓜如贵，有奈冬生如碧色，以玉井水洗食之，骨轻柔腾虚也。第五层有神龟，长一尺九寸，有四翼，万岁则升木而居，亦能言。第九层山形渐小狭，下有芝田蕙圃，皆数百顷，群仙种耨焉。傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。最下层有流精霄阙，直上四十丈。东有风云雨师阙。南有丹密云，望之如丹色，丹云四垂周密。西有螭潭，多龙螭，皆白色，千岁一蜕其五脏。此潭左侧有五色石，皆云是白螭肠化成此石。有琅�璆琳之玉，煎可以为脂。北有珍林别出，折枝相扣，音声和韵。九河分流。南有赤陂红波，千劫一竭，千劫水乃更生也。”

从以上文字和诸多圣人的行观、考证中可以看出，天昆仑山就是佛家的须弥山，是诸仙诸佛的总道场；地昆仑山的显态地理基域是广阔的青藏高原，其核心点则是西王母最大瑶池——青海湖为圆心的方圆万里，其上是隐态概念上的仙界天昆仑山，是天界——佛界——极乐世界，其最高点是九天——玄天——大日宫——宇宙核心；

   东方的昆仑神、佛界的佛菩萨、西方的上帝等均是同格异名，其“中央司令部”在世界东方的青藏高原——地昆仑山——天昆仑山——九天；九九归一，万法归一，万佛归一，天人合一，这是天道大势，不依人之意志为转移的必然性。

   其一就是九天玄女 合则万圣为一圣，分则千圣万象，因缘因需而分，因缘因需而合，分分合合，如去如来，妙相万种，自有定理。智者悟其理而履乾坤大道成正果，愚者、险恶者鬼迷心窍而步邪道自毁，庸者钱迷心窍而费时……

                          ——《昆仑神话传说》节选