昆仑神话与中国民俗大春节
2020-3-27
来源:未知
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  • 昆仑神话与中国民俗大春节

       流传了五千多年的中国民俗大春节,是老祖宗们留传给龙凤民族最宝贵的文化遗产之一,自古至今人们十分看重而传承和发展之。随着中国日益强盛和国际威望日益提高,春节文化已走向了世界,许多国家和地区的民众情不自禁地与当地的华人华侨一起欢度春节,分享着中国春节的祥和、喜庆和欢欣,在一定程度上说中国春节几乎成了国际春节。

       腊月三十除夕,是“月穷岁尽”之意,即旧岁至此而除,来年另换新岁。这是宇宙法则和自然规律,谁也阻挡和改变不了。人们为了除旧迎新,家家户户要帖春联、敬天、祭祖、吃年夜饭,做长辈的要给未成年的晚辈发压岁钱,晚辈们要给长辈敬拜、祝福。

       农历正月初一、初二、初三,是春节的正日,俗称“过年”,其中初一是全家人团聚,晚辈向长辈拜年,或全家人到廟堂敬天、祈福、消旧晦、开新运,使全家在新的一年有一个新气象。这起源于中国上古时期人们年头岁尾的敬天、祭祖活动,至殷商时期形成了重要而热烈的节俗。

       先祖们认为,上天给予了人类生存、生产、生活的自然环境和基础条件,没有天,就没有人类,故“天恩浩荡”,人们必须用敬、奉、顺和好的德行报答之。

       先祖们又认为,人们生存、生产、生活的一切经验、财产、基础,全是先祖们开创的,没有老祖宗,就没有人类下一代的一切,故祖宗们辛苦而又伟大,后人们必须怀念、祭祀之。

       在昆仑神话中,九天玄女不仅是乾坤正义大战神、太阳女神,而且是天的人格化身和人类元祖。传说正月初一,九天玄女的应化身女娲在湟水岸畔抟土造了鸡,正月初二造了狗,初三造了猪,初四造了羊,初五造了牛,初六造了人和马,初七,女娲造的人获得了生命,又得到西王母阴阳二气的加持,人类才成为万物之灵,因而,正月初七,是人类的共同生日。女娲与伏羲的龙蛇交合古图不仅在中华大地的许多地方出土,而且在世界的许多国家和地区出土印证。

       正月初一,传说九天玄女打发变化多端的昆仑玉女化为喜神,从正月初一开始给人们送喜赐福,并确定了喜神平时“值班”的时辰和方位:甲己日居艮方,是在寅时(夜三时至晨五时);戊癸日居巽方,是在辰时(上午七时至九时);丁壬日居离方,是在午时(上午十一时至下午一时);丙辛日居坤方,是在申时(下午三时至五时);乙庚日居乾方,是在戍时(下午七时至九时)。从此,人们每逢除夕夜至初一,对准喜神的位置祈祷、迎祥、讨喜,形成春节的重要习俗。

    自从九天圣都扎麻隆凤凰山建了玄华宫以来,知情的人们从初除夕丑时至大年初一一整天到这里祈福、讨喜,人气旺旺,因为玄华宫里有喜神的美丽形象。

       中国的春节,不仅仅是初一至初三这三天,而且是整个正月一个月。因为正月十二社火出演关,十四耍社火,十五是元宵节,春节的气氛达到高潮,十六是玄龙大帝的万寿诞;二月初一是九天玄女的长子、天帅、九天五路财神之首玄华的万寿诞,人们必去玄华宫、嫦娥宫庆贺;二月初二是神龙节,全国许多地方开展传统的“二月二”廟会,青海的扎麻隆凤凰山由扎麻隆村的社火队耍社火、跳歌舞,人山人海,十分热闹。

       春节,实际是家人团聚,亲人相会、儿女们看望、孝敬老人、老人们祝福儿女,亲朋故友欢聚的“年会”,回家过年和节后返程,形成了“流动的中国”,甚至带动了世界的流动。

                                                         

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中华昆仑文化龙头景点青海扎麻隆凤凰山
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