孔子如何效法古易

     司马迁在《史记》中高度赞扬孔子努力学习易经:“孔子晚而喜《易》......读《易》韦编三绝。”这说明孔子不仅一贯“敬天”,而且“法祖”,效法于上古祖先传下来的著作易经,孔子不仅效法于上古祖先传下来的易经,而且对《周易》进行了哲学理论创造——写了《系辞传》和包括《系辞传》的十翼,孔子将“天、地、人三才”立为哲学框架,将“天道阴阳平衡”法则作为哲学工具,用以把握道,用以阐述和解释这个世界,用以找出规律,找出方法,帮助统治阶级治理国家,帮助社会趋于稳定,帮助人们趋吉避凶,帮助人们愉快安康。总之,孔子的哲学思想不是束之高阁的学说,也不是仅供讨论的教条,而是可以切切实实帮助所有的人们解决实际问题的哲学信仰、哲学方法。总之,孔子的哲学思想是基于上古天道的信仰,而上古的天道信仰虽然不是宗教,却高于宗教、包容宗教,并且是一些宗教的源头和根母,而上古的“先王之道”,也是上古的人们把握自然之道的一种反映,因此老子在《道德经》中说:“执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪。”也就是说人们如果能做到知道古始,执行把握古始之道——也就是自然之道,就是执天之行,用天道来驾御现今的事物,这才是以道为纲领,因此凡中国人都应该了解古始(古初、上古历史),了解道(即自然之道,道德思想,道德文化),了解道德的由来,才能做好一个中国人。从这个意义上讲,“史之为纲”,也就是说古初、上古的历史应该成为人们的纲纪、纲领,而上古的天道信仰虽不是宗教,却高于宗教、包容宗教,并且是一切宗教的源头和根母。因此我们中华民族应该认真地反思长久以来对孔子哲学思想的误解,应该正本清源,恢复孔子伟大思想的精髓——敬天法祖,恢复本民族文化的天道信仰。

                                  专家    高琳