中华昆仑文化留给我们的宝贵财富――敬畏天道

    中华文化，源远流长，博大精深，是我们取之不尽、用之不竭的智慧和能量源泉。

    自从盘古开天地、女娲抟土造人、炼石补天、三皇五帝到如今，中华民族的列祖列宗都是敬天孝祖的。昆仑神话传说：人是九天玄女（女娲）创造的，天地万物是九天玄女创造的，宇宙天体也是九天玄女创造的。人的生、老、病、死，宇宙的运、变，都是按照上天（九天玄女）的意志运行的。

    中国古人形容某神圣“神通广大”，人们常讲“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”，就是说，代表天的九天玄女具大智大慧；古人还讲“人间私语、天闻若雷”，“暗室亏心，神目如电”，意思是说，天能洞悉人的一思一念，一言一行。在创造天、地、人的九天玄女面前，人是非常渺小的。古代圣贤都相信：唯有敬天，方可得到天佑。

    黄帝敬仰九天玄女，九天玄女赐黄帝天书打败蚩尤，统一华夏，天下大定。伏羲敬仰九天玄女，传承了九天玄女的古易，后由周文王推演八卦形成《周易》，以此古易理论，德化万民，形成路不拾遗，家不闭户的社会景象。清康熙帝敬天道，智擒鳌拜，削平三藩，统一台湾，驱逐沙俄，西征漠北，文治武功盖世，奠“康乾盛世”之基。

    历史上，不敬天者身死、家破、国亡的教训不少。女娲为中华元祖之九天玄女重要应身，商纣王竟然能生亵渎之意，从而触犯女娲，下派千年妖狐妲己，致使纣王失去江山社稷。

    心中能敬畏天，则会少祸免灾，如老子所言，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，就能守正执中，最后，利国、利民、利天下；反之，天不怕，地不怕，什么丧天害理的事都敢干，就是逆天叛道，终将害人、害己、害子孙。《易经》上讲：“天地之大德曰生。”《礼记》曰：“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”《纂要》云：“东西南北曰四方，四方之隅曰四维，天地四方曰六合，天地曰二仪，以人参之曰三才，四方上下谓之宇，往古来今谓之宙，或谓天地为宇宙，凡天地元气之所生。”《论语》曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

    综合古人对天地的看法：天为乾，地为坤；凡天地皆元气之所生；天地之道，博大、仁厚、高洁、简明、悠远、恒久也。天地万物对人有养育之恩德。离开了阳光、空气和水，人很难存活在世上。因此，人应发自内心对天地万物怀敬畏感恩之心。

    人敬畏天地，善待大自然，就会得到天佑地护，得到大自然的厚爱与馈赠；反之，就会受到天灾人祸的严惩。所以，中国儒家倡导“天人合一”，道家主张“道法自然”，人和天地万物要和谐相处。地势坤，君子以厚德载物。真正做到天、地、人合一，就一定身心健康，事业兴旺，家庭和顺。

    天有五福，人的言行合乎道德标准，就有福报，就会产生富贵、智慧、健康、幸福等一系列美好的老子的《道德经》讲了两个字：一个是“道”，一个是“德”。“道”是什么？“道”是宇宙万物发生、发展、变化、灭亡的客观规律；“德”是什么？“德”是按照宇宙万物的客观规律做人做事的准则。与九天玄女的《天谕至理通明真经》一脉相承。我们可以在九天玄女《天谕至理通明真经》中看到天道是如何告诫人们修养道德——道德包括天德、地德和人德。那么什么是天德、地德和人德呢？《天谕》“二十六•德而通”说：“胸怀、才华、道行、天赋、慧根、学识、志趣、爱好、形象之总合，故诸因各有德，其中有天德、地德、人德之分。天德者，天之理表。天之道品，天之神妙。理者，天之隐真，天之法则。以德显现，为宇宙万物之纲网。道品者，天之圣位，天之神格，天之元质，天之容量。神妙，天之魂，天之魄，天之能，天之变，天之形，天之威，天之机，天之美，天之交，天之妙。故，天既能容纳一切，养育一切，也能摧毁一切，主宰一切，故无私无畏。无极有极。地德，乃万物之母，养之源，存之台，怀之厚，天之基。人德，则是人之品位、行为、智慧、能耐、素质、功业、眼界、胸怀、才华、道行、天赋、慧根、学识、志趣、爱好、形象之总合，故诸因劣则缺德，诸因优则有德。人之德，则为生基、命根、升因、能显、神翅、佛引、天梯。故，圣明者修德，爱财者修业，惜命者修行，修德者通天，修业者通地，修行者通身。”这段文字解释了什么是天德、地德和人德，以及明确指出，修品德是一条通天之路，而修事业是一条通地之路，而修行练功者是一条修炼自己的身体之路。天德是最高的，“无极有极”，能做到与天相应，与天相近，与天合一，这是天人合一的最高境界；而地德是天之基，老子《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，因此修好地德也是很重要的，有了地德这样的宽容、包容，才能成就许多重大的事业，如果没有地德这样的宽容、包容，是很难成就各种事业的，包括在家庭、企业、社会中都要具有与他人和谐相处的中庸的精神和中庸的思想方法，若不如此，怎能构建和谐社会、和谐家庭呢？人们只有从这十六个方面来修养自己、修持自己、修炼自己、提升自己、完善自己、才能改变自己。使自己达到与天相应，才能得到宏大的福祉，因为一切福祉都是来自天赐，正如天谕“二十九•顺而生”说：“所谓求，处世以正身，做人为洁心，做事以顺天，生死适自然，多涵养，广积德，以求天生命状态，得到肯定与褒奖；背离道德标准的人，常被称为缺德、损德，就会降低福分，受到天谴和惩罚。

    一个人的德永远是排在第一位的。没有德，不可能有真才实学。一个人只有在品德上不断加强修养，无论处在多么复杂的环境下，都不会迷失方向，同时在学问上不断长进。但教方寸无诸恶，虎狼丛中可立身。有大德相伴，必有大才相随。不重德，学了那么一点点皮毛的东西，就自高自大，自鸣得意，自私自利，最终可能“聪明反被聪明误”，一失足成千古恨！

    “人事有代谢，往来成古今”。昆仑神话反映着过去，映证着现在，预示着未来。是一个有机的整体。中华民族是世界上唯一一个有五千年延绵不绝历史的伟大国家。敬畏祖先也是我们中华民族的优良传统。

    春分、清明节、十月一、下元节，是中国传统节日里祭祖的四大节日。目地是提醒后人，祖先是人之源也，做人要不忘祖先，知本知源，才能生生不息。《尚书•舜典》记载：“月正元日，舜格于文祖。”舜帝在元日要到祖庙祭祀祖先。“仁义”与“孝悌”是中华民族传统道德的核心，在祭奠与追思中，孕育着后人的感恩之心和责任意识。《论语•学而》记载：“慎终追远，民德归厚矣。”

    孔子从小“敬天”，早在幼儿时期，孔子就在母亲颜徵的教育下恭敬的祭天祭祖，《史记》上记载：“孔子为儿嬉戏，常俎豆设礼容”也就是说，孔子从小即便是玩游戏，也是经常把祭祀天道和祖宗时所用的礼器摆列出来，练习磕头行礼－－祭天祭祖。常常有人问：“孔子小时候拜的天道是什么天道？因为那时候儒学尚未创立，道教也没有形成，佛教还没有被引进中国！”其实孔子拜的就是上古的九天之道。

    古琴为人文始祖伏羲所创，依凤凰身形而制，以长度象征一年365天，最初有五弦，象征金木水火土五行，后增加到“七弦”。2006年，瑞典作家林西莉花15年心血写成《古琴》一书，在瑞典出版，获当年瑞典最高文学奖——奥古斯特文学奖，在瑞典掀起了一股中国文化热、古琴热。林西莉说：“我在中国学到很多，我很高兴能用这本书来回报中国。”

    一个外国人，不远万里，从北欧来到中国，从中国古琴大师管平湖等人身上学到了一辈子魂牵梦绕的中华国粹，并竭尽所能把它弘扬到海外，作为中国人，我们有什么理由不敬畏先贤而数典忘祖呢？

    做一个真正懂得对天敬畏的人“心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚；内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独；无愧父母，无愧兄妹，无愧夫妻，君子所以宜家；不负国家，不负民生，不负所学，君子所以用世。”

   “存诚、慎独、宜家、用世”的君子，必定是个敬畏天道，敬畏自然，敬畏道德，敬畏祖先的人，也就是真正懂得敬畏圣人的人。成为这样的人很难，但人生在世，心中有这样的向往和目标，通过每天一点一滴的努力，向着这样的目标每天都有一点小进步，日积月累，持之以恒，就一定能够成为一个温润如玉的谦谦君子。

    对天、对法，心存敬畏，于己，利于修身养性，健全人格，增长才学；于家，利于父慈子孝，兄友弟恭，夫唱妇随，家和万事兴；于国，利于君臣上下各安本分，恪尽职守，上合天心，下合民意，国泰民安，利于君王心正、身正、左右正、朝庭正、天下正。这是中华昆仑文化留给我们的宝贵财富之一。

                         明公主