九天玄女、西王母的天理要略是什么？
答：九天玄女、西王母不仅是人类伟大母亲，万圣至尊，而且是智慧的化身，天理的执掌者，二位通过各种自然现象、社会现象和各类大智大勇者展示着天理、天道、天意，现只拾遗一些，供人们领受、悟证……
天理一：顺其自然,合乎天道。
地大载万物而气平，水流急而自然，人行高而贵；人之高则修心内秀，人之圣则胸之阔而仁；淡泊名利，与世无争则安；无为无不为，无治无不治；福祸无门而自寻，喜忧无常人心找；人胜我非祸事，是故人少怨恨而多骄横；我胜人非福气，是故滋生险恶而招祸；官禄至则慎享，妄者必稔祸；苦难临不可悲，福气将至矣；祸福降而不惊泰然处之；智者自然通达则超然化之，庸者常忧而烦恼缠身；境虽暗而心明则明，日虽明而人心黑则昏暗。
天理二：善观万象，知晓事变。
小人施巧，智者以豁达待之则安；人有善愿，天必佑之；罪者深悔天必赦免，罪者顽劣天必严惩；面临大难而镇静应对则逢凶化吉；身显富贵而不恃则圣，人得富贵不妒则贤；不抢福而其福绵绵，凡做事时时检点而灾远；做事不问祸福则贤明；得到不该得的名利必招灾祸，忍受常人难以忍受的困苦必将苦尽甜来；钱财是福亦是祸，少了不行多了易损命；美色是福亦是祸，善待妙对既幸又福，施奸弄巧灾祸招；能关嘴门祸难进，是非灾祸由嘴引；眼似箭看穿烦恼，心似帚扫除贪婪，则身安而理得，万事大吉；种瓜得瓜，种豆得豆，种善得福，种恶招祸，不等来世，就在生前能见天堂地狱；人的福寿靠行善积德，人的短命灾祸全是作恶自招，不是上世就是今生；善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到；祸害在心贪，福气在仁厚；虚伪不诚则猾而损德，损德心邪而招灾；公正刚直为佛心，近受挫而远通达，阴险狠毒为贼心，近得意而远败亡；善念招吉神，恶念惹凶煞；宽厚福气生，奸邪招灾祸；奢侈致家败，吝啬财门闭，助人天必助；做事谨慎不犯大错，通理而胆大心细则事成；政通清明而民安则国运顺，为政昏暗而民怨则国运逆；事平静心平静则吉，事平静心不静则乱生。
天理三：宁静致远，消灾避祸。
清闲轻松为愉快，异想天开找烦恼；本无是非因心贪而自找，本安宁因心邪而招惹祸端；强求福份则福远去，祸临身而冷静待之则祸转福；不能躲的事则勇敢面对，可以放心的事就可以放手不管；常用宽厚善念涵养心怀，凡劳命伤财之事均不要去做；天要祸人而先给薄福，天要福人而先给微祸，仁智者则戒骄又能慎行，故祸远去福将至，贪顽者则骄横且变本加厉，故福远离祸临身；刻意避祸其祸反来，图谋害人其人得福；全力谋私利其利得而失之，屈居人下之人终将为人上人；能做大事者便是大贤大智大勇者，在逆境中不乱者则有大将气度，在高兴和悲伤中保持沉稳则是宰相之态；平白拿人钱财必将失去数倍，无故加害他人者必遭自害；前来赞扬者必有贼心须加倍提防，人前背后诽谤人者是有用的良师；圣贤不表露的心声由日月明示，天地间不平之事由风雷裁判；追求完善的理不在他而在自身的修心上。
天理四：善待诸事，远祸近福。
见人善行多宜扬则慧益无穷,知人过失而明正胜似进庙点灯；善与人相处则远离了灾祸，不玩弄智术则无意外烦恼；罪过是邪念所招，错误是疏忽放纵的结果；狡诈欺骗者虽一时得意而难长久，忠厚诚实者虽眼前吃亏而后果良好；能制服烈马猛虎者是草莽匹夫，能制服自个的心猿意马者是真正豪杰；美好自然温柔贤淑仁慈方是天之娇女，丽人矫揉造作而小气凶暴则是凶恶夜叉；遇事退步想，受辱能忍受，虽说好窝囊，却是智者术，绵里藏针；不损人利已者便是仁爱有福者；好耍鬼心眼者则是薄福短命者；义行中获得的利益则长久，恶举中奇得的便宜则祸至；人赤条条来而赤条条去，然而为他人、为天地、为社会谋福利看似赤条，实际是满载而归，唯有那些自私自利、独善其身、只知索取而无丝毫奉献的人不仅赤条条而去，且十分可怜和可悲；富贵是过眼烟云，真情是无价瑰宝，生命是至尊真我；人心大如鸡蛋，但其能量悬殊惊人，明、善、仁、实、正、智慧的心，能装下百万雄兵，能扭转乾坤，能使万众感动流泪，黑、狠、伪、邪、愚的心，针尖上削铁，损了人害了已；才以道德为本则光华异彩，才与奸邪相溶比洪水猛兽凶残；欲望是无底的深渊，永远填不满，酒肉朋友再亲密迟早会反目为仇；没有永久的朋友，也没有永久的敌人，只有永久的利益，然而，志同道合的朋友才能靠得住而持久。
天理五：情真意深，心灵通天。
敬天不图报而天自给，人行好不图回报其功自得；仁厚者多吃亏福气后来，尖酸者占便宜却因小失大；心正身正遭人骂则是天官赐福，心邪身歪受人捧则是催其下海；自作聪明者则是小精灵大笨蛋，自做俗愚者则是小糊涂大智勇；得道者多助天亦佑，失道者众人恨神鬼追害；只有付出而不计较收获则是高明者，只知索取而不知付出的则是愚蠢者；少女年华是最圣洁温情的，一个女人能在一生中保持少女心态则是活菩萨；遇事忍让方能安宁有福，平时以权势压人者必然自取灭亡；为私利费尽心机必是劳而无功，谋高面贪得无厌者终究空亡；人不爱之地正是安居之地，人们争夺之地便是危险之地；性顾固者心暗理不通则福浅，性温情通心明气正者福厚命旺；性急鲁莽易犯错损寿，人随天意而顺其自然则福安；诚实敦厚以礼待人的人虽不奇特，却使子孙后代的福气绵长，奸诈虚伪、骄横傲慢的人虽一时得逞，却挖断了自个和子孙的福根。
天理六：有功德者得福报,得道者能通天。
高瞻远瞩、追求万众的长远利益是大贤明君，鼠目寸光、只求眼前的利益,不能调理民众心态的则是混世魔王；志向远大、胸怀坦荡、心明眼高者不论处在富贵还是困苦之中，都不迷乱心志；不自私、不畏邪、上应天、下顺民、能揣知天机民意者，是济世泽民之明主；争权夺利、愚弄人民、欺压百姓、玩弄权术，贪婪奸诈者，必是祸国殃民之徒和乱世之奸雄；节俭是美德，但不能为图虚名而节俭；危难中能悟出安闲的福味，在病痛中方知晓健康的愉快，在垂死时才能悟出许多天道，当失去时才知道失去事物的珍贵；世间最美妙幸福者则是阴阳相合，天上人间最宝贵者则是生于内心的真情，人间最丑恶者则是虚伪自私；无欲则刚，无私则威，无偏则明，无鬼则正，正直则贤；为图一时痛快往往丧失生命，本想帮助他人反而害了他人；贤能者多积财富容易养尊处优而颓废，愚笨者多积财富容易生恶招祸；聪明的父母留给子孙宝贵的精神财富而其福气长久；愚蠢的父母留给子孙物质财富而其害后现；许多灾祸往往是人欠思考而一时冲动造成；勇气生于自信,伟大出于圣明，安乐来自知足，真情源自诚恳；聪明人追求的是智慧和自我价值，愚蠢者追求的是坛坛罐罐，庸俗者追求的是名利；宁可做一个顺天应世的平庸之人，也不要做一个欺世盗名的圣贤英雄；谈空道者终被空道迷惑，好静寂者必被静寂缚捆；受人尊敬者不是其地位财富，而是其高尚的道德和渊博的知识；旁观者清，当局者迷，劝人者善,挑唆者恶；有福而吉祥之人是有教养懂道理之人，福薄命贱者因心术不正又狡诈狠毒；世上最烦恼痛苦之人是唯利是图和爱占便宜者；多言难止诽议，多举难息事态；大智者抓大而放小，精明者观小而能防大，庸者只见小而抓不住大，粗鲁者只见大而忽略微；别人对你无怨言就是最好的称赞。
天理七：善待生死，珍惜使命。
生是死之根，死是生之因；人有智慧和精神则是永生，死也生；人太自私平庸则是生也是死；人与天相应则健康长寿，人与天逆对则多病短命，且永世不得翻身；人太正直易折，人太阴毒必遭天谴；遭遇大磨难而不死者则获生机，享尽荣华富贵必转衰败；容姿秀美兼心灵慈善则光彩照人，是为天之娇女，容貌俊秀而内心恶毒者则是害人之妖精；勇敢、有胆识、有智谋而正直之人必做成大事，有勇无谋、胆大而鲁莽、胸襟狭小者则是成事不足，败事有余；智者有错就改而圣明；顽劣者有错不改必走败路；天欲减我福，我以功德求饶，天若劳我体肤，我以安逸待之，天要给我凶险，我以修心通达挽救；大圣出世是万民之造化福气，大奸挡道则是百姓之苦难；天发怒则气象异变，天翻地覆，人们明其理而改其奢靡之风，复其善良纯朴的民风；做事犯难时可退一步处之；忠臣良将能使国君受到百姓的拥戴，奸佞妄臣只用谄媚迷惑国君，致使天怒人怨，危机四伏；人之躯体可以腐朽，而人的高尚品德和精神永久存在；圣人通天得道而能主宰自己，智者能顺其自然而抓住机遇；能经得往富贵清闲者则是高人，权势富贵中忘乎所以者则是福薄之人；天赐给人的福宝很多，仁智者珍惜之则兴旺发达，愚劣者视而不见又轻弃之磨难重重；勿做非份之事，不求虚荣之誉，行踏实之步，做有益于国家民众之事，会得天佑人助；胜人者有力，自胜者强；大彻大悟者则看透了名利的虚幻，懂得了生命的价值，从而自在自然；在朝为官者要有仙家之超然，不在朝堂为官者要有治国安邦之雄才大略；能识破迷网者便是清醒，能舍得最爱者便是丈夫；欲将事做好却招来失败，想防备祸患却来得疾快，究其因，全在于自己的智慧太浅薄，勇气不足；看透了生死的真谛，活得快乐，死得安然，生命才会升华永久；盈则亏，满则溢，清则长，这是天之妙理；功德的积累，是福报的通道，怨恨和罪恶的积累，则是灾祸的根本。
—— 玄君
