神  话  的  天  堂  学   说
2017-12-25
来源:未知
点击数: 623          作者:未知
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       在世界上,每一种神话都对天堂有着不同的解读和描绘,同时对人们的精神世界、文化生活作出了不可磨灭的贡献。

         例一:希腊神话曾向人们告诉了美妙神国的状况,其中美神维纳斯给人以美的梦幻;战神雅典娜给人以力量。

         例二:印度神话中的《博迦梵歌》讲说着九天玄女的应身之一至尊人格首神奎斯纳的智慧、美丽、权威和伟大。

         例三:产生于南业,拓展、流传在中国、东亚、东南亚的佛文化,描绘了西方极乐世界的境界和十八层地狱的无比恐怖,塑造了许多聪明、善良、正直、无私、神通的佛菩萨。

         例四:产生于中国的道文化不仅描绘了天国的秘境,而且揭示了一些天道理论,研习了一些修行、修炼“仙丹”的方法,并对中国哲学的发展和世界文明的促进产生了一定影响。涌现出了许多著名人物,如老子、庄子、张道陵、葛洪、王羲之、李白、苏东坡、张三丰、陶弘景等。道教在唐朝时达到了鼎盛。中国道学的历史功绩有四:一是将道与人德紧密地联系起来;二是将人们淡忘掉的元祖九天玄女、始祖西王母“收编”进去,虽放在了“二等神”的位置,却教人们永远记怀;三是将九天玄女的一些天道理论运用在许多经文符咒和法术中;四是中医、养生方面研究、总结出一些有效实用的方法和经验。但道学也有四个局限:一是一些道家炼出的“仙丹”吃死了一些人;二是有些本不是真人的道士用一些歪理假说蛊惑一些帝王将相,导致政暗国衰;三是一些假道士将博大精深的天道哲理和人们敬仰的圣神当作招摇和聚敛钱财的“方便法门”;四是一些旁门左道者用低俗的邪术、幻术、魔术冒充九天玄女的“乾坤正法”蛊惑人心,使许多痴迷者走火入魔或耽误人生机遇。

         例五:中国的孔夫子创立的儒学对中国社会秩序的形成,人们伦理道德的规范,以及中国文化的发展作出了重要贡献。但儒学的致命弱点是缺乏天人合一的哲理和无畏的尚武精神,缺乏大的震慑力和民族凝聚力,致使中国人常被人欺负。

          例六:诞生于中国东昆仑山地区的中华昆仑神话是天赐的文化瑰宝,亦是先祖们留给后世宝贵的文化遗产,与人类的产生和发展同步;与九天、昆仑之天道同轨;与世界各国、各地的发展和人类的生死存亡同系;与自然的天理同源;与儒释道的天道至理同本。因此,中华昆仑神话早在人类的自然崇拜中就已显现,在春秋战国时代达到颠峰,但以屈原为首的一些学士还没来及细研就消踪即逝。随着新中国的诞生,中华昆仑神话在一些天象、一些专家、学者和人民群众的心中、笔下和行为中复活了,特别是到了1998年、2017年,昆仑文化以“新生事物”的面貌展现在世人面前。于是,一些有远见的政治家、理论家、文学家、史学家、道学家、佛学家和有缘的华夏儿女开始爱而学之,推而广之,悟而遵之,奉而尽之,终于迎来了中华昆仑神话的春天和九天玄女新天时,从而许多人得到了昆仑文化的滋养润泽。

         从昆仑神话的本质特性看,她会给中华文化注入强大的文化主魂和动力,起到龙头的引领作用;给政治家、战略家、理论家、企业家、艺术家、纵横家们广博的智慧和方略;给中国人民和世界人民的福祉提供主体文化基石;给各种有缘者提供“心灵法钥”和“精神天梯”;给一切有志青少年提供理想的空间和发展的机会。

         昆仑神话认为天堂是九天玄女、西王母、玄龙等众神圣聚居的至高、优美、圣洁、神秘的宇宙妙空,因而是和美、自在、快乐、正大、光明的。

         因此,天堂既在天上,也在人间和人们的心里。它既是虚幻的,也是真实的。因为天与人,隐与显,阴与阳,精神与物质是既对立又统一的

                       玄君

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中华昆仑文化龙头景点青海扎麻隆凤凰山
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