对《凤舞九天》的读后感悟
2014-11-30
来源:未知
点击数: 1772          作者:未知
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    对《凤舞九天》的读后感悟

    尊敬的生魁先生:您好!

        吾于十月十日收到了您寄来的挂号邮件,内有珍贵的《凤舞九天》一书。当即焚香打坐反复阅读。

        中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要源泉,而昆仑文化则是中华优秀传统文化的根本,其根母和核心内容是九天玄女、西王母文化,儒释道则是中国传统文化的三大重要内容。现在面临的根本问题是我们将自己最宝贵的传统文化中的根母和主体淡忘了、丢弃了。在《凤舞九天》一书最后录入的“专家综述”中,已向人们发出了无声警示。

        四十多年来,您一直对昆仑神话进行探索研究,并取得了丰硕成果。十五年前,你在青海省人民政府和广大昆仑学人的大力支持下,承接天命,担任扎麻隆凤凰山昆仑神话龙头景点总策划和实施负责人。此间,您经历了种种磨难和考验,终于不负天命和众望,在龙门凤阙之天枢要地建成了九天圣都的九天玄女祖宫,西王母天缘宫,天帝宫和昆仑天坛乾坤宫等十多处神圣景观,从而使海内外的龙凤传人、炎黄子孙能到心系神往的神秘圣地敬天拜祖。与此同时,您又在心天相应中编写了一系列弘扬昆仑文化的书籍、画册和音像作品。这次寄来的昆仑神话电视连续剧故事梗概《凤舞九天》,是在数年前所写的《昆仑风云》和后来改编的《凤舞昆仑》的基础上,不断完善、不断深化和逐步提升的。然而,这个剧本“具有天人合一的神圣性、表象的神话性、内涵的真实性、结构的完整性、剧情的特殊性、题材的唯一性、综合的逻辑性、整体的权威性。”

       《凤舞九天》剧本的显著特点是:图文并茂,深入浅出和古今相错。剧中神话故事里的神话人物,有许多也是中国人和东方人耳的。然而,要真正看明白神话故事中所蕴含的内核——自然天道,却需要不断提高悟性!

        昆仑神话,记述的是昆仑神的观点,开示,展现的是神格、仙格。人是大灵与肉身的合聚体,是神的“基因”遗传物,所谓“心系神往”,是指人具有明显的或潜在的神往的倾向。所谓的“女娲抟土造人”,也许可以这样去体悟:由九天玄女的分化身女娲初临地界时,借助地球上的物质元素(如:昆仑山下的水和诸多人体所不可缺少的稀土元素等),作为从宇宙核心下界生命灵的有形载体,并以她的神力,加上西王母来助力浸注宇宙真元之气,终于和合造化成了第一代地球人。可以认为:人是为物所控的神,神是冲破物控的人。或用八个字作抽象概括“人不异神,神不异人”。由此继续深入,便可理悟《心经》中表述色空不二的一段文字语言:“舍利子!色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是......                                         在《凤舞九天》的“序幕——龙凤天现”的结尾处,有《九天玄女之歌》的一段歌词,歌词的最后一句是:“喔......我的手印在,我的应点在善缘”。这里的“笈卷”二字,应理悟为包括这部昆仑神话电视连续剧的剧本。这部剧本展示了九天秘籍和中华之源。在这个关键点上,昆仑文化东北学者吴永艳的感悟是很深的。她说,这是“一曲惊天动地之歌......是一部文化宝典,是生命发展的历史缩影,是神秘的天界、天道、天意、天机、天规、天运的演示纪实。故内涵丰富,意蕴深远,魅力无穷。”

        神话有别于人话。人话是人们进行显意识交流的工具,神话则往往借助于由仓颉所造的、字字是符咒的语言文字作载体,传递隐态神灵的心语和心印。故而阅读昆仑神话要用灵心去体悟反映天道的“话下语”或隐喻。在吴女士写的感悟文章最后一段,使用了“窗口”、“网络”、“如意宝镜”和“导航仪”等词语作譬喻,这有助于人们把握“解惑、开悟、调心、明理、行正、坚志、至胜的法钥”。

        天地是广阔的大舞台,《凤舞九天》是传递九天秘笈和九天玄女手印的剧本,众生则是这座大舞台扮演不同角色的演员。凡是具善缘而得到此书的学人(应点),只要能静下心来反复阅读剧本和体悟剧情,就能在心天相应中获得心印。得心应于手,手印即心印,以天心印灵心,方能获得宇宙生命能量的加持而成就人天合一和日月合明,最终认明天路,抓住天梯,逢机聚源,乘月而归!

        以上是吾阅读《凤舞九天》后的感悟。

        祝您 

        吉祥如意!

                                                                           挚友:兴海

                                                                            二零一四年十月十八日

     

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中华昆仑文化龙头景点青海扎麻隆凤凰山
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