自然辩证法告诉人们

      在社会生活中，天道哲理、宇宙法则用自然辩证法冥冥中作用于人类社会内在、处延的变化和发展。
     在历史上曾出现了一些聪明人，他们正是在宇宙、自然、社会生活中两个对立统一和相互转化的辩证关系中看到了事物的本质和事物变化、发展的必然趋势，从而顺应之、预防之、正确处置之，成为了圣哲、明君、圣贤、名臣、武将，成为获胜的英雄豪杰而受人敬仰、崇拜、热爱、拥护和怀念之。
      但也有一些君王、文臣、武将、文人、墨客、侠客等，由于只看到事物的现象而看不到事物的本质；只看到两种事物的相对独立性和相互对立性，从而使自己成为认识上的偏执、昏庸、迷茫，行为上成为狂傲、目空一切、蛮横、残暴、冒险、走邪、凶恨，从而先是祸国、殃民、害人，最终是害己、害父母、祸子孙，身败名裂。
      在当今社会，虽存在一些歹人歹事，但也涌现出许多圣哲、秀士、俊杰、精英。他们的心就象夜空中闪闪发亮的明灯，照耀着人们的心境、前进的航程和路途。他们正义、正直、大公、无私、为国、为民的壮举感动、激励着人们的情怀，并把人们从昏沉的梦乡中唤醒，他们显得多么的可爱、可敬和可佩！他们正是时代的宠儿，中华民族的骄傲！
      在江河湖海中，唯有活鱼逆流而上，因为它们代表着旺盛的生命力和追求美好生活的决心。而只有死鱼随波逐流，代表着腐朽和人类中的意志消沉者、心灰意冷者。
      在人生中，有苦，有累，甚至有恶人加害、事业失败的困境。但苦是人生的主味，唯有苦尽，才能甘来，唯有经受千辛万苦的磨砺，才能获得柳暗花明的辉煌。
       在人生中，变是绝对的，时局、环境、人心、人情、事势、天时、地理、气候等不断地变化、发展，其中有些会变好，有些会变坏，人们只有透过现象看到事物变化的本质和趋势，才会使自己立于不败之地，这就是预则立不预则废的道理。
      人们在人生的道路上需要正确对待几个很难迴避的问题：一是忍，二是容，三是静，四是舍，五是做，六是信，七是正，八是强。
       忍，是一种智慧，一种方法。人有时受到他人欺负，欺骗，处在劣势困境，智者会忍，不是软弱退让，而是避其锋芒，等待时机、后发而击的智慧之策。
      容，既是人的胸襟，也是一种智慧。俗话说“大人有大量，小人鸡肚肠”，“小不忍则乱大谋”。有德、有智慧者、胸襟宽阔者往往能容人、容人之短，不计小事，这往往能成大事的君子和大人物，而那些心胸狭窄的人则容不下人，即他人有优点、有成就就嫉妒你、诽谤、排斥，如果有缺点、处困境时就投井下石，或攻击、排斥，故心胸狭隘者难成大事，更难成圣贤。
      静，是人的心态的一种状态，是人的行为、举动的一种态势。人若保持安静，则是一种有气度、远见卓识、沉着冷静、有智慧、有自信、有定力、有魄力的表现。人若失静，则会烦操、鲁莽、冒进、易招致失败。因此，静又是一种天祥、人德，人能做到静，是一种祥和，预示着美好的未来。
      舍，是一种奉献，亦是一种高贵品德和智慧的表现，即为国家、人民利益，为社会公益事业能有奉献精神，不计较个人得失，是可贵可爱之人。这种人在历史上有不少，在当代社会中也有许多。
      做，是动词，人应做好事，做正事，做好本职工作；凡利国利民的公事都应认真去做，并不图回报。这是积极人生的一种表现。一个人如果自己不主动做事，反而攻击他人做事，就很难成事和成道。
      信，是一种人德和做人的原则。不论是一个人还是一个组织或单位，若能讲信用，有诚信，此人便会成事，既使不成事也会立德、成仁、成道。如果一个人不讲信用，谎话连篇，那就意味着此人缺德，太奷猾不可靠，不可立业成事，是天弃人远之对象。
      正，是正义、正直、公正、正大光明、正人君子，正又是天道的主品。故人若主持正义，为人正直，办事公正，堂堂正正做人，就具有天品贵德，人中俊杰圣贤，人必敬重而拥护。人若心术不正，奷诈狡猾，办事不公而偏獈，虽身处优越显贵地位，却是人中之败类，天道上的魔邪，是天谴人唾之对象。
      强，是力量状态，强大的显示。强是人经过艰苦奋斗而获得。一个国家的强大是经济、科技、文化、教育、军事等综合力的整体组合。强是相对的，可变的。如：美国的强霸因错误政策的实施而渐变为衰弱；中华的新思想、新政策可使中华不断走上强大！
     人们只有用天道哲理和自然辩证法认识世界和奉天承运，方能立于不败之地。
                                    韩生魁