老子的《道德经》讲了两个字：一个是“道”，一个是“德”
2022-12-9
来源:未知
点击数: 752 作者:未知
- （二）
老子的《道德经》讲了两个字：一个是“道”，一个是“德”。“道”是什么？“道”是宇宙万物发生、发展、变化、灭亡的客观规律；“德”是什么？“德”是按照宇宙万物的客观规律做人做事的准则，与九天玄女的《天谕至理通明真经》一脉相承。我们可以在九天玄女《天谕至理通明真经》中看到天道是如何告诫人们修养道德——道德包括天德、地德和人德。那么什么是天德、地德和人德呢？《天谕》“二十六·德而通”说：“胸怀、才华、道行、天赋、慧根、学识、志趣、爱好、形象之总合，故诸因优则有德，其中有天德、地德、人德之分。天德者，天之理表，天之道品，天之神妙。理者，天之隐真，天之法则。以德显现，为宇宙万物之纲网。道品者，天之圣位，天之神格，天之元质，天之容量。神妙，天之魂，天之魄，天之能，天之变，天之形，天之威，天之机，天之美，天之交，天之妙。故，天能容纳一切，养育一切，也能摧毁一切，主宰一切，故无私无畏。无极有极。地德，乃万物之母，养之源，存之台，怀之厚，天之基。人德，则是人之品位、行为、智慧、能耐、素质、功业、眼界、胸怀、才华、道行、天赋、慧根、学识、志趣、爱好、形象之总合，故诸因劣则缺德，诸因优则有德。人之德，则为生基、命根、升因、能显、神翅、佛引、天梯。故，圣明者修德，爱财者修业，惜命者修行，修德者通天，修业者通地，修行者通身。”这段文字解释了什么是天德、地德和人德，以及明确指出，修品德是一条通天之路，而修事业是一条通地之路，而修行炼功者是一条修炼自己的身体之路。天德是最高的，“无极有极”，能做到与天相应，与天相近，与天合一，这是天人合一的最高境界；而地德是天之基，老子《道德经》说：“人法地，地法天，天大道，道法自然”，因此，修好地德也是很重要的，有了地德这样的宽容、包容，才能成就许多重大的事业，如果没有地德这样的宽容、包容，是很难成就各种事业的，包括在家庭、企业、社会中都要具有与他人和谐相处的中庸的精神和中庸的思想方法，若不如此，怎能构建和谐社会、和谐家庭呢？人们只有从这十六个方面来修养自己、修持自己、修炼自己、提升自己、完善自己，才能改变自己。使自己达到与天相应，才能得到宏大的福祉，因为一切福祉都来自天赐，正如天谕“二十九·顺而生”说：“所谓求，处世以正身，做人以洁心，做事以顺天，生死适自然，多涵养，广积德，以求天赐。”
天谕“二十七·弱而强”说：“天有五福，必予有德。天有灾祸，必予民贼。”人的言行合乎道德标准，就有福报，就会产生富贵、智慧、健康、幸福等一系列美好的生命状态，得到肯定与褒奖；背离道德标准的人，常被称为缺德、损德，就会降低福分，受到天谴和惩罚。
一个人的德永远是排在第一位的。没有德，不可能有真才实学。一个人只有在品德上不断加强修养，无论处在多么复杂的环境下，都不会迷失方向，同时在学问上不断长进。但教方寸无诸恶，虎狼丛中可立身。有大德相伴，必有大才相随。不重德，学了那么一点点皮毛的东西，就自高自大，自鸣得意，自私自利，最终可能“聪明反被聪明误”，一失足成千古恨！
——刘娟
